一、从江南到雪域的緑黄白之旅
二、拉萨新貌别样红
三、拉萨——中华民族大融合的缩影
四、布达拉宫——西藏的故宫
五、返璞归真的藏医
六、藏传佛教的大昭寺与八廓街
七、西藏的林芝赛江南
八、世界最大的雅鲁藏布大峡谷
九、毗邻藏南的南伊沟
十、西藏的明天更美好

一、从江南到雪域的緑黄白之旅

清明时节雨纷纷，我们六个退休老人，从青山绿水的水电之都宜昌，乘动车到武汉转广州至拉萨的火车时，窗外天色已晚。拉萨乘客说，“怎么不晚点去旅游呢？现在草木还未返青，氧气就不充足，再过一段时间，那才好看呢”。待一梦千里再看窗外时，惨不忍睹啊，到处都是光秃秃的山、干巴巴的土、黄浆浆的水、灰扑扑的天，原来已进入豫西黄土高原。再经陕甘青时，更是越看越一片灰黄，当年大唱“黄土高坡”的豪情顿时化为悲哀，那无异是在唱丧歌，那幼稚可笑的我们是多么的愚昧无知啊。那被分得七零八落的一亩三分地，还不如濒临崩溃时那整齐划一的大寨田，几十年来农业科技和经营模式已更新换代多次了，封建的小农经济还在固步自封，搞得环境恶化到这个地步了，自顾不暇的小农，谁有集体化那人定胜天的回天之力。

我不知说谁好，曾是中华黄河文明摇篮之风水宝地的不肖子孙们，你对得起生你养你的大地母亲？你上对得起苦苦创业的祖先、下对得起嗷嗷待哺的后人吗？好在途经的大小城镇与南方城镇化一样，高楼林立，工厂成片，但总感觉缺失青山绿水的怀抱而好枯燥、好压抑。欣慰的是沿途高铁和高速公路的建设如火如荼，它将是联通欧亚大陆的丝绸之路经济带，是集中国几十年经济实力的世界大手笔。

火车到西宁换成有暖气和氧气的入藏专列，在翻越海拔4000多米的唐古拉山时，高原反应发生了：所带零食的塑料包装都涨鼓鼓的，游客都或轻或重的头昏恶心，呕吐声此起彼伏。其实入藏前一个星期，旅行社就告诉游客要服预防高原反应的药，入藏后两天不能洗澡，以防感冒而引起呼吸道感染和急性高原病。我们六人中有三个服了预防药，我与老婆和另一个不信邪而未服。此时三个吃了药的都没吐，只是有个见别人突然晕倒后，也腿发软的坐在地上，乘医给她用输氧管插进车厢的氧气插孔就好转了。三个没吃药的除老婆没吐外，我吐了一次，另一个吐到海拔3013米的拉萨时才好转。

本团有个中年妇女，同伴说她每天跑十公里，可高原反应不认男女老少和身体强弱，她一直呕吐不已，两次到医院检查，医生说是高原反应，没其它问题。其中有次在观光途中呕吐，同伴要求送医院，待车到八一镇检查站，导游向警察反映后，警察立即用警车送她们去部队医院，其为人民服务的雷锋精神使游客赞不绝口。对高原反应，年轻人好象比老年人敏感些；所有抗高原反应的药中，西藏军区制药厂的“高原康”无须预服，可即时一吃见效。

高原反应的阴影，遮盖不了雪域美景。当晓曦冲淡黎明前的黑暗，夜幕下悄悄露出一条难以言状的五彩霞光，缓缓展出一卷变幻莫测的抽象画中，幻化出草黄发青的山川里，星星点点的点缀着黑点点的牦牛与白点点的绵羊。天苍苍上，碧空嵌白云，鸟儿贴蓝天；野茫茫下，牧民和帐篷时隐时现。尖尖的冰山象戴在群山上的银冠，白白的冰河象飘在草原上的哈达，黄黄的冬草象铺在大地上的地毯，它们相约在蓝天白云下，含情脉脉的在天路两边欢迎我们。列车在群山之间开阔而漫长的草原上，与冰河和公路结伴而行，时而又从它们身上飞越而去，两边公路上大大小小的气车，象甲壳虫排着队在慢慢爬行，有的还拖着一条黄尾巴，那是在路过风口时杨起的灰尘。

二、拉萨新貌别样红

一下火车，就见拉萨车站是个有藏式建筑风格的中型车站，虽独具一格，但站内光线较阴而不阳光亮丽，现代化气势不足。一出火车站，站广场豁然宽广，心情也豁然开朗，高原反应烟消云散，刚才还熙熙攘攘的旅客一下就稀稀拉拉的散开了，进入眼帘的是一排排全副武装的武警、特警和警用车，有的抱着黑色的冲锋枪，有的杵着比人高的警棍正严阵以待。广场停车场旁有个军营，上百军人正在跑步，看似没什么亮点，其实是极限训练。因这里海拔较高，即便是两手空空，也相当于十多公斤的负荷，稍有大的运动，就气喘吁吁。

在乘车去宾馆途中，宽阔大街两边的路燈杆上，都插着两面不锈钢的五星红旗，在春意盎然的阳光下，分外刚劲挺拔，鲜艳夺目，一眼望去势如在红彤彤的彩虹中穿行。沿途“庆祝西藏农奴翻生解放56周年”等红色条幅比比皆是。特别叫人耳目一新的是，有块在内地难得一见的大型宣传牌，上书“军民团结如一人，试看天下谁能敌”! 看见毛主席语录，我不由想起天安门广场的红太阳，想起祖国山河一片红，想起西藏和新疆民歌唱遍大江南北的火红时代：“雪山啊！霞光万丈，雄鹰啊！展翅飞翔……” ，在那激动人心的藏歌声中，仿佛身着一颗红心、两面红旗的緑军装的毛主席，正红光满面的检阅红色的西藏军民。其实那时最流行而被西方斥为“宗教音乐舞蹈”，现被精英妖魔化的“忠字舞”，就是至今人们无藏不歌并闻歌起舞的藏族民歌。此时当亲眼目睹了歌中“高原晨光无限好，叫我怎么不歌唱……”，亲身感受了西藏党委正旗帜鲜明的走在社会主义最前沿，爱我中华的人民深信，解放军用生命和鲜血染红的西藏，岂容藏独染指的空间。

拉萨大街车流滚滚，高档轿车较多，有公交车和出租车，有黄色校车，不知车内的小朋友为什么都戴着帽子，其实天气很温暖。街道未见堵车现象，只见两边一排排野藏桃正含苞怒放，其花型娇小、白里透红的花瓣，在春风习习中雪花般的佛面而来，又飘飘洒洒的飞舞而去。人行道较宽但行人不多，有人在道边喝茶打牌。临街都是三五层的新楼房，院内是居民小区，院外店铺成行，干干净净，绿化带整整齐齐，有座水上公园叫人如临水乡。忽见被城市包围的布达拉宫，它比印象中的要矮些，原远在天边而高耸如云的神秘感，瞬间化为近在眼前的亲近感了。

导游说“为维护布达拉宫的至高无上，周边新建的楼房都不许高于它。喜马拉雅山虽年年升高，但由于游客太多的压力，布达拉宫却年年下降。拉萨现有70多万人，公务员工资平均7000多元，市民平均每家两部气车，物价跟北京差不多，一碗面条15元。拉萨每个十字路口都有治安亭，有警察日夜巡防，你拿几十万在街上走，无须但心被人抢。但在八廓街，小偷小摸还是有的。不要与藏民讲政治问题，以免引起不必要的麻烦。各地到拉萨投资买卖的人很多，黄赌场所是公开的秘密，每天有数亿交易”，但他没点明是否是自治区的特殊政策。

拉萨是个沿雅鲁藏布江而建的哈达形城市，新开发的东城区将使拉萨扩大三倍。其中以7.5亿的国内投资最多、规模最大的《文成公主》大型实景剧场为中心，将投资300亿建西藏文化旅游园。因此城郊就是一个热火朝天的大工地，在建的一群群高楼大厦比老城区高得多，四通八达的高等公路将七一通车，一个现代化的新兴大都市，将象一条长长的哈达，独领风骚的系在世界屋脊的脖子上。

三、拉萨——中华民族大融合的缩影

记得改开初，宜昌有许多腰挂藏刀的藏民，摆地摊卖藏药和虎骨熊掌羚羊角，甚至卖管制刀具的藏刀，后来就少见了，而卖新疆特产的新疆人则多了，甚至有摸包的小孩。当时我就认为西藏可能发展了，外出谋生的藏民也就回乡就地奔小康了。八几年时我市有个小青年，因与卖药的藏民发生冲突，就骑着自行车，沿路用菜刀砍倒好几个正在卖药的藏民，据说藏区要求将杀人犯押到当地审判。如今汉藏一家亲，拉萨已是援藏干部和外来人与藏民和谐相处的移民城市。外来人从事的服务行业，都是由老乡、亲戚朋友相互带来的，有明显的区域性。如藏味外来人吃不惯，故以川味为主的餐馆无处不在，老板多是四川和重庆人，开的士的多是河南人，开旅馆和小商贩多是湖北人等，各行各业，八仙过海各显神通。他们默默无闻的为西藏的繁荣昌盛提供服务，为祖国后院的坚如磐石建功立业。由此拉萨商业兴隆发达，临大街的除行政事业单位外，大都是商铺，中外商品无所不有，还有当地的土特产、藏药、及一百元一盒的雪域牌香烟。

我团的西藏导游是山东援藏干部的儿子，藏大毕业，严肃有余，活泼不足。老婆是汉藏混血，可能没时间照顾或教育质量不理想，他将孩子送到青岛老家读书。他说“我虽是汉人，但我瞧不起没有信仰而只信仰钱的汉人，我佩服有精神信仰的藏人和藏文化，从此就喜欢了西藏”。他确实与有些见利忘义的导游不同，在按旅程带游客进购物点和自愿消费项目前，从不公开或暗示游客购物和消费，游客有的不购物、不消费后，也不给脸色看，好象与他的工资和提成无关。他说“当导游是命运而非理想，因高考得分高就没跟同学那样报西藏警校，315暴乱事件后，当警察的同学都立功提拔，自己还是个小导游”。

他每次讲解时总是气喘吁吁的，可能是海拔高，导游尽量少说为佳吧。他只大概讲一下西藏的风土人情，其它细节游客问一下才应付一下。如游客问西藏还有没有农奴主和农奴时，他说“农奴主和农奴的形式还有，但随着国家的惠民政策，农奴的生活与自由随之提高，实际跟平民百姓一样了”。又如公路两边山石上到处画有白色的梯形图案，一队队藏民在步行，累了就在路边席地围坐的喝水吃东西，后来游客问他，他说图案是藏民表示心灵与天相通的天梯，藏民是围着当地的神山在走，一般走一圈要四五个小时。

他说接待过山西土豪旅游团，都是些没文化而胆大心细的暴发户，一个个裤脚一只高一只低，一上车就将拖鞋脱在车门口，有时气得他将臭拖鞋扫出车外。他说接待过印度宗教团，印度人上厕所时，总带一瓶水，后来才知是大便后用手指擦屁股，再用水冲手指，又用手抓饭吃，搞得车臭烘烘的。此笑话虽对邻国大不敬，但作为曾比中国更屈辱的殖民地，却为虎作伥的用麦克马洪线占我藏南，庇护达赖流亡集团搞藏独，确实叫中国人如骾在喉。

西藏旅游行业的导游、司机等多是外来人，不大懂藏文化，为发扬光大藏文化，文化旅游部门应培养藏族导游，而不应搞事与愿违的形式主义。如导游说“硬币在西藏不能流通，因有人说币上没有藏文，藏民不认识”。我见老婆买东西付硬币，连汉人商贩都不收，难道汉人也不认识硬币？如此借民族文字的牵强理由，竟挡住了硬币的流通，除人行视国家货币尊严为儿戏而不作为外，从中作梗的始作俑者家有美元否？视为美金而世界流通的美元，上面有各国文字吗？

其实有些藏族妇女普通话讲的很好，稍加培训当个导游绰绰有余。在参观社会主义新农村时，村里有村委会办公楼，有小广场及健身器材；村民有模有样的藏式楼顶上，都插着国旗和五彩藏幡，门旁停有汽车或摩托车。藏家主妇将游客接进她那绘满佛教壁画的木地板客厅，厅内有毛主席像，有液晶彩电，有煤气灶但仍喜欢用柴火灶。她给每个游客献上酥油茶后，就娓娓动听的介绍她们的宗教信仰、生活方式及藏医藏药。她说祖辈都是为农奴主打制银器和房屋绘画的农奴，家里的壁画就是老公画的。逢季节时，男人都攀山越岭的挖冬虫夏草等药材，有时为争地盘还有伤亡。而后边讲边拿出银器和药材，让游客选购，游客乘她与几个游客看银器时不辞而别。她接待了一个多小时，献了二十杯酥油茶，虽大多游客喝不惯而未喝，但她礼意尽到了，可最后一样东西也没人买，叫人问心有愧。不过此家售方式的贵重商品，对在内地饱受假冒伪劣的游客并不适合，应以家庭手工艺品和土特产为主，才能引起游客的共鸣。此时传来“卖蔬菜、卖水果”的电子喇叭声，原来是买蔬果的汉人小贩开着面包车来了，我见小贩和村民说得都是汉语。导游说“莫看走村串户的菜贩，收入比小老板还多”。

我团的旅游车司机是个山东大汉，他说“来西藏做生意不成功，就改行开车了”。他从早到晚开车很辛苦，有时就抽烟、打电话、大声聊天，以避免疲劳，虽这在内地是不允许的，但游客也随乡入俗了。他向游客推销一种健肾藏药玛咖，说越是长在海拔高的越好。他说干部子女较多的八一学校的学生，都到洗脚城洗脚，并要漂亮的阿姨服务员。他说以前西藏的许多旅行社老板，欠旅游车公司、宾馆、餐馆的钱后就卷款跑路。有个旅行社欠旅游车公司的钱不还，司机将其游客拉到雪山口，然后给旅行社打电话，说不马上还钱就丢下游客不管了，吓的旅行社只好乖乖还了钱。现存的旅游车公司牛的很，对不及时付运费的旅行社不发车。他说就等着政府出台淘汰旧车的政策，以后旅游车都是豪华大巴了。他说接待过台湾摄影旅游团，有的成了朋友，前几天朋友还给他寄礼物来，并荣耀的说下个月又要接待一个台湾摄影团。

与性情平和的藏民不同，有的外来人容易发火，有个游客报怨车又小又旧不舒服，他一听就火了，“你嫌车破，你可以不坐，你就下去”。个别游客将瓜子壳扔得车上到处都是，他一见就火了“我的车是拉人的，不是拉猪的”。我们上机场大巴时，因发车点在闹市街里，人多车多环境嘈杂，四川司机急吼吼的，刚与一个火爆的湖北女乘客吵完，一会儿又与一个更火爆的重庆男乘客吵起来，殊不知相互并没有利害冲突，都是高原气候惹的无名火。我也曾与一个游客争过几句，有亲身感受。

我在有的省和台湾旅游结束时，导游最后都要游客填意见单，并给导游和司机打分。在这里没这套规范，导游在安排了住宿、发了机票车票、退还两餐伙食费后就提前一天拜拜了。可见西藏的旅游行业还未成熟，虽政府强有力的引导有目共睹，但一切向钱看的负作用积重难返，旅游的文明规范还任重道远。如旅行社大打低价牌吸引游客，致使每人每餐只有15元，仅一碗小面的钱叫餐馆如何色香味俱全？而自愿自费项目又虚高，若不参加则影响导游的收入而易引起纠纷。在某乡镇就餐时，一大排饭馆竟都没有卫生间，所有游客不得不到百米外的一个厕所解手——每人两元，这不近人情的现象背后，定有人垄断了这里的厕所“经营权”。在参观羊卓雍措时，车经过渺无人烟的盘山公路，进入一个山口，有人向导游按每人15元收费，导游爱理不理的，观光点收费无可非议，但游客上厕所又要收2元，就是滥收费了。

当游客见这里除了厕所、一个房子和一块刻有“羊卓雍措”的大石头外，其它设施都没有时，扫兴的走近山边一看：天啊，搞错了没有哦! 这那是湖啊？这就是一颗镶嵌在草黄山谷中的蓝宝石。再定眼一看，巨大的蓝宝石呈如意姿态，正静静的躺在深山峡谷底睡着了。突然吹来呜呜山风，游客的头发和衣服迎风狂舞，身体晃晃悠悠的飘飘欲仙，大家欣喜若狂的叫啊，情不自禁的笑啊，上蹿下跳的照啊，恨不得闹醒如意蓝宝石，好一睹睡美人她那楚楚动人的风情万种。

四、布达拉宫——西藏的故宫

参观布达拉宫的途中，顺路参观闹市里的藏式财神庙，司机说“这庙很灵的，进去除献哈达、烧松枝外，最好带瓶酒”。只见里里外外人头攒动，香火熏天，游客在庙外买好祭品，到庙门右侧焚烧处烧松枝，再进庙里向财神献哈达和酒，有僧人当场将酒开瓶倒在大缸里，但不知再作何用或如何处理掉？许多游客五十一百的慷慨解囊，小小财神庙的财源滚滚可见一斑，就连庙门口的几个老乞丐，也手握大把大把的零钞。

布达拉宫坐落在拉萨市中心唯一的一座山上，与山混为一体，此山似龙头，龙身就是原来连着龙头而围绕拉萨的群山，恰似一条盘着的蟠龙。因城市交通需要，一条主干道从布达拉宫前面经过，挖断了龙的颈部而成为街道。有神论者认为龙被身首异处而断了龙脉，就在原颈部所在的街道中间，建了一座大白塔和两座小白塔于以补救。可这三座白塔横在大街上，人和车辆就只能从三塔之间的两窄道通行，成为交通要道的人为瓶颈。若象征吉祥如意的白塔有灵，一定会说要我当拦路虎这是强人所难啊。当初为什么不因地制宜的打个遂道？补救时为什么不先筑个跨街水泥拱，再在拱上填土以恢复原貌，或建一座天桥式的三白塔，不是两全其美而皆大欢喜吗？

不知是温室效应的空气污染还是真断了龙脉，拉萨周围的山与其它的山明显不同，前者只剩寸草不生的石山，后者还多少有层薄薄的植被。一个世界唯一净土的中心城市，若没有青山相依为命而只有与石山枯岭为伍，谈何可持续发展的宜居家园？作为拉萨屏障的群山生态岌岌可危，恢复植被刻不容缓，若水土流失后就将不可逆转了。在街上还看到矿产公司的招牌，在环境保护暂跟不上开发步伐时，在生态如此脆弱的藏区开山挖矿，无异于杀鸡取蛋，将殃及长江、黄河、雅鲁藏布江等流域的水源和气候，大西北“黄河文明”的“一片灰黄”就将在大江南重演，后果不堪设想。

穿过闹市老街，来到布达拉宫的左侧门，因拉萨大型公共活动场所的进出口，所有人都须安检。经安检进门后，里面是座大公园，近千身着藏服的男女藏民正随着藏乐齐舞锅庄，场面震撼，动人心弦。布达拉宫门票一百元，后据自驾游的朋友说，旅游旺季时一票难求，他不得不买每张五百元的黑市票。爬上之字形的石板阶梯进入宫后，再穿过走廊就是露天大坪台，在台上可将拉萨一望无余，台上零食饮料、纪念品等小卖部，正面有木梯上金殿进口。布达拉宫曾是政教合一的统治中心，佛教古董和政治文物包罗万象，举不胜举。其中松赞干布与文成公主的金象及其起居室，游客一见如故；布达拉宫是为文成公主而兴建的，其唐朝与土蕃和亲的爱情故事，藏民也是代代相传。宫内有的走道弯弯拐拐如迷宫，有的狭窄的约一米宽，有的高低不平而人多拥挤，宫中的武警消防兵也在帮忙维护秩序。游客走马观花的听导游讲解，有时几个旅游团混在一起，听不清也记不住讲些什么，反正到这里仅是了个心愿而已，但有四个额外见闻却记忆犹新：

一是七八个藏族妇女，用传统的材料和工具修补宫墙和地坪，一边唱歌一边按节拍跳舞似的干活，看来当天是干不完的了，我看若用水泥，两个瓦工一天就足够了。二是有个僧人打坐在菩萨旁，旁若无人的玩着手机，象笑弥罗汉那样笑眯眯的悠哉乐哉，其特定环境的特有样子特别滑稽好笑，真可谓与时俱进。三是外国人参观时，讲解员详详细细的讲解，反反复复的回答提问，堵得来去匆匆的旅游团和急不可耐的导游，也一时出奇的耐心等待。若中国人如此慢条斯理，导游早就不耐烦了。如有个老人未听清楚而问导游，导游说：“我刚才讲了你不听，现在又来问，我是不会再讲了。”不过若都象外国人那样，那一团团的游客不挤成了一锅粥，中国人多又爱凑热闹，也就只能如此凑和了。四是此时有个消防兵可能有事要过去，就把一个黑发妇女用手一边扒一边说“让我过去一下”，那妇女猛抬头，狠瞪着消防兵，原来这个背影象汉人的妇女是个外国人。不过对不远万里来西藏旅游的外国朋友，作为有五千年文明的中国，应该是朋友自远方来，不亦说乎。导游说除拉萨和少数地区外，其它地区不对外国和港澳台游客开放。

参观完后，从另一条之字形的石板阶梯下到布达拉宫右侧出口时，许多藏族妇女手拿各色各样的项链手链、头饰佛珠，用汉语热情执着的向游客兜售，讨价还价声不绝于耳。导游提醒说“不想买就直接谢绝，不要说等会再买，那样她会一直跟着你的”。从出口到布达拉宫正面有一条转经道，靠宫墙山脚的是一长排金黄色的转经筒，许多藏民念念有词的边走边抚摸转经筒，外侧是卖旅游品和小吃的步行街和公园。

布达拉宫正面的大街对面，是个很大的广场和公园，高高旗杆上的国旗迎风飘扬，两个武警护旗手立正两旁。因西藏的早晚比内地迟两个小时，晚八点天色稍暗时，华灯初上，广场与布达拉宫的装饰燈光相映生辉，一片辉煌，布达拉宫上空呈现神秘莫测的深蓝色。游客用手机将广场夜景发QQ群，远方的亲友比现场的游客更惊诧不已：好美啊，这么晚了，怎么天空还是蓝蓝的？

五、返璞归真的藏医藏药

参观藏医学院交流中心时，接待员讲解了藏医的悠久历史与基本知识，其以天地红黄蓝白黑五色的理论基础，与阴阳五行的中医一脉相通。因天葬时须支解尸体，就独有实体观察病与体内的关系，而最先画出了人体解剖图，并画出了卵子与精子的受孕图，在没显微镜的古代，简直不可思议。又因藏医主要传承于寺庙而为教民治病，就没有职业化的利益驱动，去刻意分门别类的越搞越繁琐，而是返璞归真于治病救人之真谛。因此藏医诊疗只看手相，藏药精益求精的只求行之有效，如今藏医医生还懂中西医，以取长补短，优势互补。

有个藏医博士给我们六人检查身体，每人只将双手掌给他看一眼，他就立即较准的说出有病无病、或大病小病，并较准的说出其性格。如说我老婆没有病，以后要少操心；说我清心寡欲是个好人，前列腺有点毛病，然后问我年龄，我答66了，他说看不出来，可见他看我年龄时没把握。至于前列腺有病否，我认为人老了身体功能随之老化是正常现象，作为医生认为有病是职业所在。我们六人中除三人身体健康外，一人曾胰腺开过刀而无需吃药，一人有肩周炎需吃药、一人有头痛病需吃药。需吃药的二人都口服心服，各花1000多元买了几个月疗程的藏药，每颗黄豆大小，每天吃一颗。至于疗效如何，我未尝试，不敢妄加评论。若藏医果真如此神奇，卫生部应将它推广到缺医少药的内地贫困区，那将为百姓和医保节省好多名目繁多的检查费，减免好多大剂量药费的吃药之苦。

六、藏传佛教的大昭寺与八廓街

大昭寺是藏民云集朝觐的藏教圣地，环绕大昭寺及其广场的是卖宗教和工艺品的八廓街，自然形成一座藏意浓浓的圆形古城，是拉萨最热闹的步行街，是游客必去的观光胜地。来自各地的藏民，其中老人和妇女较多，成群结队顺时针的在街上行走，他们并非在逛街购物，实际是在围绕大昭寺转圈圈，是一种朝拜形式。藏民除少数中青年和小孩穿现代服装外，女人穿藏裙，男人穿藏袍、头戴毡礼帽，有的扎条大辩子，象清代的文人墨客，有的用红丝带将长发盘在头上，坠一段红穗在左耳边一走一飘的，象古代浪迹天涯的侠客，有的僧人戴块大瓦片似的帽子，象西方的博士帽。他们虽饱经风霜而不英俊秀美，也未佩威武精美的藏刀，但一个个魁梧硬朗，一张张虔诚而朴实的脸上，流露出知足常乐而与世无争的样子。民族服饰确实有较好的装饰性，所见藏民既没枯瘦猥琐的尖头猴腮，也没大腹便便的歪瓜斜枣，只有相由心生的自然美。

命人眼前一亮的是，一些汉族女青年游客，也不失时机的身着清新典雅的淑女汉服，与端庄大方的藏族姑娘各领风采，为被西方同化的汉人脸上争了点光。此时也有以洋装为美的一对汉人情侣，男的白西装革履，女的穿三点式的白婚纱，站在星巴克高高的露天楼梯上拍婚纱照，两人拥抱着、接吻着、作坠入爱河的陶醉着，一时竟使转街的几百藏民顿足围观，不时发出的阵阵哄笑和惊叫声，更激发了情侣的表演欲，即时发挥出打情骂俏的各种姿势。在街景拍婚纱照无可非议，但为什么不在一早一晚转街藏民少的时候拍呢？在宗教氛围如此浓重的场合如此招摇过市，确实有碍观瞻，有损汉人形象。

与此同时，一对藏族夫妇，正在街上五体投地的磕长头，女的浑身灰土，衣裤都磨破了；男的落在后面已体力不支，汗流满面，但仍苦苦支撑起来，再跌倒般的磕了下去，叫人不忍直视。有游客见可怜就给她钱，她摆手不要，殊不知他们跟转街的藏民一样，只不过转街的形式更苦行僧一些。导游说“有的从家乡一路磕长头而来，有的累死在路上也无怨无悔”。还有些穿现代装的年轻人，用编织袋套在身上磕长头，因藏袍长大宽松，磕长头不方便，且价格较贵而如此“其貌不扬”，但精神可嘉。另外还有一些有磕长头护套的人，两手套着木板，一个磕长头可多滑行半米，他们是以此为业的乞丐，额头都磕起了茧，而不断得到藏民的施舍。有个七八岁的小乞丐，因穿白西装的游客给他拍照后没给钱，就追上去对游客的屁股打了一掌，游客头也不回的匆匆走开了，在广庭大众中自取其辱，小乞丐也有我的地盘我做主的痞气。有个没双腿的乞丐，用两手撑地行走，他高兴的数完钱给治安桌的警察看，好象在说“你看看，我今天的运气不错吧”。

大昭寺广场进出口，有几个白胖胖的藏民可能对安检不满，其中有个对警察嚷嚷，女警察连忙用执法记录仪录像，好在同伴将他拉走才相安无事。广场上有十个头戴钢盔、脚登战斗靴的武警，步法整齐的在巡逻，他们手握冲锋枪或长警棍，牵一条军犬，枪都用铁链连在腰带上，以防被坏人抢走。大昭寺门前有许多藏民在就地磕长头，即象俯卧撑比赛那样不知疲倦的此起彼伏。靠墙边还有一堆堆被褥，可能他们晚上就在这里露宿吧。

因我们六人中，她们五个不懂布达拉宫与大昭寺的区别，以为宗教文物展览与宗教活动是大同小异，在加上大昭寺门票70元，就认为化钱再看佛像不值得而过门不入，错过了参观藏传佛教及藏民顶礼膜拜的机会。不过也好，让我对西藏保留一点神秘感，以保留难得可贵的一点想象空间吧。

在八廓街饭馆吃饭时，听厨房不断传来藏汉歌曲，原来是个藏妹在边洗菜边唱歌。买单时我们说打点折，四川老板娘不答应，我们就要开发票，因这发票兼刮奖券，老板娘不高兴的说“发票有的是”。买单后我们想休息会再走时，进来一个四五岁的藏族女孩，脸上抹有灰尘，站在我们面前说“给点钱”。因导游提醒说“对讨要的小孩不要给钱，他们角角钱都懒得要，都是游客惯的。你给钱一个小孩，就会引来一群小孩围着你要，现在拉萨有城管制止他们，若在农村给几颗糖就是了”。因我们没带糖，为了不在小孩面前尴尬，只好逃之夭夭了，我猜是老板娘使得坏。有次在农村饭馆门口，有几个调皮的小学生向游客讨要，我们就给预先准备的糖果和铅笔，双方嘻嘻哈哈闹得很开心。不过不要因有小孩讨要，就以为藏民贫困潦倒，好比小岗村就那么几个单位支援就过上了小康，作为中国的战略大后方，有全国省市对口支援，就那么几百万勤劳勇敢的藏民能穷吗？国家能让被印度挟持的几十万藏南同胞“乐不思蜀”吗？不过因藏区地广人稀而没独生子女政策，子女较多其天性就自然野一些；讨要也仅是古老丐帮的遗习，与内地以假乱真的乞丐不一样，他们不是装得可怜巴巴的，而是象摆地摊那样，坐讨在善男信女云集的寺庙前，点缀一点人与人之间的慈悲之心吧。

在八廓街还偶然看见“清政府驻藏大使衙门”，是前几年修复的清代建筑，里面有许多古香古色的办公室、房间和花园。许多栩栩如生的清人腊像，如实再现了当时钦差大使及其官员的工作情景。还有从近代至今的历史及大小事件的展览馆，用史料文书和老照片讲述鸦片战争后，英国殖民者与藏奸里应外合的侵略西藏，以及美国中情局与达赖集团策动叛乱、分裂祖国的事实。展出了许多叛乱时所使用的迫击炮、机枪、手枪、带雪叉的步枪和长短藏刀，以及315打砸抢烧所使用的爆炸品和凶器。敌我分明的揭露了中外反动势力的罪行，大灭了敌人的威风，大长了人民的志气。遗憾的是虽免费欢迎参观，参观者却寥寥无几，冷冷清清的，与门前街上的人潮涌动形成反差。我天天看新闻联播，从中连英国王妃结婚生子都无所不知，却不知中国有个“清政府驻藏大使衙门”这爱国主义教育基地；更不知西藏有个“文成公主”这民族大团结的实景剧，你说所谓党的喉舌宣传了多少利国利民的正能量。

七、西藏的林芝赛江南

从拉萨到林芝400公里，一过拉萨的雅鲁藏布江斜拉大桥时，正值拉林高等公路即将竣工，城市扩展建设正轰轰烈烈，川流不息的工程车和社会车辆，已将老公路压的面目全非，坐在车里颠颠簸簸的象摇摇车。车外尘土飞扬中，可见高等公路正逢水架桥、逢山开洞的向前延伸，有时又与我们交叉或并驾齐驱。一路都是中铁工程队的标语和工程设施，有许多当地藏民就近在工地打工。

西藏有个令行禁止的规定，凡出拉萨城区的旅游客车、机场大巴，都只能坐三分之二的人，每车有一警察跟车往返。我团跟车警察是个藏族小伙子，不爱说话，偶尔说起来也是轻言轻语的，他说他“西警毕业，属110系列，这次跟车几天可补贴1000元，吃饭住宿不要钱，平时没休息时间。西藏也有协警，但比较少，因没有执法权。”。每到一县市，跟车警察和导游就到检查站登记，其它车辆也须登记。交通管理非常严格到位，公路每段有雷达测速监视器，车在每段跑的速度与时间有准确的时间管制。若司机超速，必然时间未到就出了这一段而进入下一段，测速系统就会自动记录在案并立即报警，再由交警有理有据的拦车查处。因此司机在出段前，首先要看时间到了没有，若车速较快而时间未到，就自觉到公路边停车歇一会儿，等时间将到时再开车过段。若司机记不清楚了，可直接打电话询问出段的准确时间。因此在这里开英雄车、赌气车和超载、酒驾根本就行不通。当游客明知故问的说“这里又没有交警巡逻，怕什么”，司机说“谁说没交警，到处都是，叫你防不胜防，他妈的还横不讲理”。原来司机是指在公路上我行我素的牛群，它迫使司机时时刻刻按喇叭、减速避让和急刹车，并说“都说北京人牛，这里的牛比北京人还牛”，说着说着还真来了个急刹车，有头横穿马路的牛被车擦得一跛一跛的跑了。导游说山下的是黄牛，山上的是牦牛，山中的是牦牛与黄牛杂交的牛，一头牛可卖上万元，是藏民的一大收入。

车游中观察了沿路的山体植被，看清了其由生机盎然到奄奄一息的原因：千万年来山石风化的灰土与草木根系，相辅相成了一层有生命力的植被，天衣无缝的复盖着高原群山。而沿山坡开挖的老式公路，难免在公路山边裸露了一片片陡坎，其坎顶上的植被因失去生态平衡，就产生向下倾斜的拉力而形成龟裂。在日晒夜露和风雨冲刷下，龟裂的植被就分崩离析的只剩石山枯岭了，气候也随之必然恶化，生态环境一旦破坏，以人为的力量是难以恢复的。因此当务之急是将公路边裸露的坡坡坎坎，用有机水泥封闭起来，先遏制植被龟裂漫延，再从长计议。

车游中还看到了大自然这个魔法师，不遗余力的为我们表演它的拿手好戏：一会阳光灿烂，一会淫雨霏霏，一会雪花飘飘，一会雪籽洒洒，叫人目不暇接。在海拔4000多米的米拉山口时，大风起兮云飞扬，漫天飞雪接踵而来，满山遍野一时银装素裹。这里有许多狗，一见停车就到门口摇头摆尾的迎接游客。导游说“这些都是流浪狗，因藏民不随便杀生，寺庙和藏民就把多余的狗送去流浪”，沿途都有流浪狗在向游客乞讨，有的警觉的与游客保持一定的距离，可能有同伴被人捕杀的前车之鉴吧。

下了米拉山，一路上的山水草木和农作物渐渐緑了，藏式平顶农舍和农民渐渐多了，类似江南初春的气象也渐渐浓了。我见一辆山东的长货车载了几十部小拖拉机，看来春耕在即了。接着一架大牌坊豁然醒目，上书“松赞干布出生地”。牌坊里面有个村庄，牌坊前有经过打扮的牦牛和藏獒供人拍照。导游说不要随便照，一照就有人找你收钱了，要照先问价，以免搞得不愉快。

忽见远方一片片雪地，近看原来是塑料薄膜复盖的农田和大棚。在山清水秀的藏杨桃花丛丛中，一村村五颜六色的别墅尖顶在春光明媚下闪闪发光，顶上的面面国旗飘飘，江边柳树垂垂，牛羊群群。导游说这是广东、福建援建的加彩钢顶的藏式农舍，每栋两层，成本上十万，藏民只须付两万就可乔迁新居了。这里县镇的桥梁、街道及市场，大都用粤闵城市命民，街容街貌与内地别有洞天，展现一派民族大团结的新气象。

途中见公路边的江中，突兀一块很高大的石头，上刻“中流砥柱”，但周围用铁栏围住不允许参观，导游说去年有个大货车冲下江中，将正在参观拍照的游客撞死撞伤。途中参观卡定沟，幽幽深山峡谷中，崖壁上佛教壁画自然天成，小桥流水，鸟语花香，飞流直下的瀑布冲击着巨大的冰块，雪域江南可见一斑。以上太平盛世，并非花花绿绿的面子工程，而是实实在在的安居工程，类似景象延绵数百公路直至边境线。藏民的国土及团队意识很强，每乡每村都在显眼处标明行政地名，尤其是家家户户的五星红旗，旗帜鲜明的向世人昭示：最知道感恩党和毛主席的是藏民，最喜欢五星红旗的是藏民；国旗是藏民引以为豪的祖国象征，也是应和汉代“五星出东方利中华”的吉祥物；拥护社会主义的是广大藏民，搞藏独的仅是反对农奴翻身解放的遗老遗少。此情此景命人肃然起敬，也自愧不如：生活在发达地区的内地人，反而对国旗无动于衷，只在与开发商有纠纷的拆迁现场，才有人想起以国旗来壮胆助威，叫人哭笑不得。

在美不胜收的田园画卷中，也有美中不足，如某镇公路边有个方便路人的免费公共厕所，粪便从木板蹲坑直接掉到緑茵江滩上，可见环保意识还未超前，切不可重蹈内地先污染、后治理而劳民伤财的覆辙。

林芝曾是解放军的军营，后来发展成八一镇，现在是林芝地区的政治经济及文化中心。其城市建筑风格与拉萨如出一辙：拉萨的繁华大街上有几头金牛，林芝緑荫大道的转盘上有几头牦牛，新区建设方兴未艾；有全国起降难度最大的机场，是西藏三个民航机场之一。林芝的特色是别有温带气候，青山环绕，郁郁葱葱，桃红柳绿，再加雪域风光，比江南城市更新更分外妖娆，堪称不是江南，胜似江南。

八、世界最大的雅鲁藏布大峡谷

从林芝到藏南之间，有个世界最大的雅鲁藏布大峡谷，从雅鲁藏布江分流到峡谷的水经印度和孟加拉流入印度洋。此景区是自费项目，由导游包车费和门票每人580元，还价后530。在去大峡谷的途中，有一条在建的高等公路与我们不弃不离。导游说“去年轰动全国的遂洞施工大塌方，就在这里”。据我所见，西藏现在最大的工程就是修路、修路再修路，所有老公路都将被高等公路取代。忽然一队马帮一晃而过，留下叮叮当当的马铃声，恍如从古老的时空穿越而来，又马不停蹄的向古老逝去，只见骑自行车的馿友仍络绎不绝。这里来来往往的军车明显增多，都用蓬布遮得严严实实的，其中有辆拉着大炮。身临其境的我才意识到，国家不惜代价的在西藏修铁路和高等公路网，既为经济发展，更为国防战略。面对印度在我藏南咄咄逼人，扬言为62年的大溃败雪耻，我岂能熟视无睹而坐以待毙，我国正用针锋相对的反制战略，争分夺秒的与之作生死时速的赛跑。

此时天公不作美，天气由晴转阴，继而下起小雨。当我们坐上景区大巴，在峡谷上俯望深谷底汹涌澎湃的滔滔江水时，突然鹅毛大雪铺天盖地，白茫茫的什么也看不见了。景区通知大巴就地返回，途经林芝电视台采访游客的活动点时，藏族司机主动停车叫游客去拍拍雪景，他见两个游客穿的布鞋不敢下车，就把洗车用的长胶鞋借她们穿，并说不要慌，我会等你们的。此时电视台的人躲雪去了，一些作为采访奖品的毛绒玩具仍放在伞下。有的个老年游客带头，大伙哄抢而光，旁边一个卖烧烤的江西人说，“真丢我们外来人的脸”，我也有同感，“电视台的人看到奖品都没了，会怎样想”？吃了景区套餐后，本该四小时的游程，一个多小时就结束了。但游客并不遗憾，有幸机遇如此突如其来的罕见大雪，人生能有几回而心满意足了。

景区外有个旁山临江的大商店，居高临下地势宽阔，除一楼卖饮料副食，二楼卖土特产和藏药外，楼顶的观景台、楼下的停车场和厕所都免费。在这里登高远眺，方圆千里尽收眼里而一览众山小，只有脚下的雅鲁藏布江，如液态的翡翠正逝者如斯夫。此时大雪骤停，阳光灿烂，皑皑白雪化为晶莹剔透的树树露珠，滴滴答答的滚进花花草草中，天空被雪花擦洗得透亮透亮的一尘不染，碧蓝壁蓝的绽放着雪白雪白的朵朵白云。天边的雪峰反射着金属的银光，层层叠叠、起起伏伏的山影由浅渐青的染色分明。座座青山白气撩绕，从中长出一团团巨大的云朵，各自难分难舍的与山峰惜别东去。从群山化下来的雪水也依依不舍的一江春水向东流。

在峡谷入口的右侧江边，有座米黄的沙山白气腾腾，格外引人入胜，导游说“这沙山不是人为堆起来的，是风将江里的沙吹起来的”。此时两岸青山如屏，江水清澈如镜，风平浪静，如此冰清玉洁的窈窕淑女，那么多的沙和这么猛的风从何而来？若此沙直接流入峡谷，势必将峡谷堵塞而泛滥成灾，可见冥冥之中的自然造化是多么的恰到好处。至此刚才这场大雪，就这样化成万象更新的行云流水，滋润下游大地风调雨顺，抚育人类生生不息，并周而复始，无限循环。此时此刻游客恍然大悟，当赤日炎炎似火烧时，那风云突变的密云从何而来；当野田禾苗半枯焦时，那滔滔不绝的江水源头在哪。这及时雨与救命水，就是源自西藏默默无闻的无私母爱。

看到大自然如诗如画的中华之源，人们象天真烂漫的孩子见到久别重逢的母亲，或哭哭笑笑的扑上去与母亲拥抱，或高高兴兴的飞起来与母亲合影，或如泣如诉的向母亲吟唱：妈妈呀妈妈，亲爱的妈妈，您用甘甜的乳汁把我们养大，您给我们甜甜的水源，您给我们清清的空气，您的健康就是我们的健康，您的生命就是我们的生命，您的儿女会爱护您的，爱您与西藏青春常驻，爱你与中华地久天长……

九、毗邻藏南的南伊沟

接着驱车南伊沟，沿途天色时阴时阳，江山时分时合；桃花如云，杏花如雪，柳枝如雨，绿草如茵，竟相如女人情意绵绵；藏杨气宇轩昂，松柏仪表堂堂，竟相如男人风度翩翩，前呼后拥的使星罗棋布的藏舍若隐若现，牛羊猪鸡在奇花异草中悠然自得。其只有伊甸园才有的至善至美，已无法用语言文字来表达，随便往哪处看，处处都是诗情画意的风景画，随便往哪里照，张张都是精美绝伦的艺术照。此时若不是国旗在挥手，拖拉机在耕田，还真恍如进了陶渊明的桃花源呢。

路过一军用航空站后，导游说“这里离印占的藏南只隔几座山，在南伊沟景区可望见麦克马洪线的藏南山峰，全程坐电动车观光三小时。前面就是边防检查站，游客须将身份证交上车检查的解放军，返回时退还”。此时身在祖国边陲我感慨万千：自62年中印战争以来，我一直认为藏南是荒无人烟的不毛之地，中印之争都不过是争面子而已，没想到临近藏南的沿途胜似桃花源，可见海拔更低的藏南不更是世外桃源？如此人间天堂，中华瑰宝，难怪英殖民强盗强行划定麦克马洪线，印度以此占我九万多平方公里的藏南，又趁我“搁置争议、共同开发”的韬光养晦之机，得寸进尺的建立伪阿鲁纳恰尔邦，单方面移民60多万大力开发，使30多万原住藏民成为少数民族，再调十多万大军压境，作兵临城下之势。印度已是核大国，又有美日支持以坐观龙象恶斗，解决我国的这块心病比解决台湾、钓鱼岛和南海还难。为应对美日重返亚太，我国正在钓鱼岛和南海据理力争，而不得不对藏南保持低调，以避免用兵大忌的腹背受敌，是打掉牙齿往肚里吞啊，叫人痛感只有祖国强大才是硬道理。知己知彼百战百胜，我们要借鉴印度尊甘地为国父、为圣雄的精神软实力，也尊开国领袖的伟人毛泽东及其思想为精神软实力，才有占绝对优势的精神原子弹，而不是美日眼红嫉妒的金砖国家之盛名，才能在硬软实力缺一不可的基础上一言九鼎。

边防检查站就在一军营门前，解放军荷枪实弹，经检查后汽车绕过军营，就到了景区停车场。因这天是两个自愿项目，本车17个游客有5个没参加，我们6人在宜昌旅行社就只选定大峡谷并付费，因此进南伊沟参观的就只有6个人了。导游也未问我们是否参观南伊沟，只叫我们在车上等他们，我很想参观也很无奈，毕竟我们六人是个小集体，个人不便擅自行动。司机说“导游在大峡谷还赚了点钱，到南伊沟就亏了，我的车每公就是15元，今天的车费是导游个人付。南伊沟景区是私人开发的，老板是原副总理吴仪的侄儿”。唉，千里迢迢来到边境，却阴差阳错，没看到近在眼前的藏南山影，今生还有机会再来吗？藏南，我还会回来的!

十、西藏的明天更美好

林芝藏东南文化遗产博物馆，是福建援建的五层藏式塔楼。走进大门，一幅松赞干布与文成公主和藏民载歌载舞的巨幅赫然在目，它是西藏唐卡与福建漆画融合的镇馆之宝，馆内有14个展厅，因内容丰富多彩而眼花缭乱。只记得馆内有“禁止拍照”的标牌，但游客问讲解员能拍照吗？讲解员说“可以拍照，可以摸一摸实物，亲手感受一下”。可见西藏古老文化一直延续至今，长期生活在藏文化氛围的藏民，对古老的东西已习以为常而不以为然了。讲解员说“藏族有六大支，其中珞巴和门巴大多在藏南，康巴大多在藏川之间。康巴人的藏族血统素质最纯，男人英武雄壮，你看此康巴汉子的腊像穿的这套衣服价值百万。希特勒认为唯有康巴人可与日尔曼人相媲美，曾派人来藏考察”。

提起党卫军头子希姆莱领导的两次考察西藏，即寻找地球轴心，我以前也人云亦云是希特勒走火入魔的异想天开，看了西藏绝无仅有的地缘环境与雪域江南后，才如梦初醒：作为二战轴心国的元首希特勒，难道看不出西藏就是地球轴心吗？控制了西藏，就可君临天下，东可控制中国及东南亚各国、西可控制印度及西北亚各国的水源，水是人类的命根子，靠喜马拉雅山等冰山源头水生存的亚洲各国，谁敢不俯首称臣？控制了亚洲就控制了太平洋和印度洋，控制了太平洋和印度洋就控制了澳洲和非洲，再加上德国本土就是欧洲一霸，如此世界战略大包围中，美英的殖民地将丧失殆尽而偏安一隅，苏联也被欧亚包围而自身难保，希特勒则不战而屈人之兵的称霸世界。

另外西藏是名副其实的世界战略制高点，军事上进可一泻千里，退可固若金汤，万一进攻失败，凭富饶的藏东南可有吃有喝，凭难攻易守的藏区天险可蓄势待发。而不懂大战略，只知狡诈战术的日本，一心按“田中奏折”吞并中国进而独占亚洲，尤其是偌门坎大败后，背弃与德夹击苏联的北进，而南进偷袭珍珠港，使希特勒的全球战略全盘皆输，希特勒暴跳如雷的骂日本是低劣的民族。

为什么当初气势如虹的德国却对农奴时代的西藏情有独钟？为什么自诩血统高贵的德国却以亚洲佛教的万字为国旗、以西藏雄鹰为国徽？因卍形是四面八方围轴心旋转的象征，雄鹰是傲翔在地球轴心上空的象征。为什么所有国家对自己的国旗国徽，都不厌其烦的解释其内涵的象征意义，而只有纳粹德国却守口如瓶，它是天机不可泄露，怕暴露了称霸世界的狼子野心。

了解了西藏潜在而鲜为人知的全球战略地位，许多不解之谜就迎刃而解了：为什么从近代到如今西方那么热衷于中国西藏？为什么美日等遏制中国总是那么不谋而合的一呼百应？可见司马昭之心路人皆知。为什么晚清承认了那么多丧权辱国的条约，却不敢承认英国霸占西藏各边境地区的要求。为什么袁世凯承认“21条”，却不敢承认麦克马洪线，为什么二战战胜国的国民党反以战败国的身份承认蒙古独立，却也不敢承认麦克马洪线，可见都有再丧也不敢丧命根子的潜意识。为什么新中国在美苏封锁、蒋反攻大陆的三年自然灾害时，却排除万难的向自称社会主义的印度发动自卫反击战，并出乎意料的反击到印度平原而直逼新德里？可见高瞻远瞩的毛主席何尚不知西藏是中华民族、乃至人类生死存亡的命根子，同时也证实有了天时地利人和的西藏制高点，人民子弟兵就会所向披靡。

综上所述，在当今核大国“谁怕谁”的势均力敌中，仅用先进武器及其战争手段是没有最终解决领土纠纷之可能的，唯有谁抢占先机的控制了东方之巅的西藏，谁就控制了世界，谁就有主导世界和平的政治话语权，这就是我国以举国之力支援西藏建设的根本所在，是为西藏也是为中国乃至世界的明天更美好