，几乎没有夜晚，不论是海口还是著名的旅游目的地三亚，各种表演、茶道多如牛毛，而且名字也调理过，以前叫按摩，现在改叫保健了！舞厅几乎都变成了的厅，劲舞也换成了街舞。世界多了许多颜色。 

    海口夜总会 

    海口是夜生活非常丰富的地方，海口的歌舞厅夜总会，各具特色，声色犬马，无奇不有。高档消费，体验享受的极至；中档的娱乐，充满青春和刺激；普通消费一样是独特而富有个性。 

    海口金奥娱乐城 

    位于海口市机场西路18号原南方机场入口处，是海南目前规模较大的综合性娱乐场所，营业面积11000平方米。娱乐成共计6层：地下室为射击俱乐部，有各类娱用枪支，并装有先进的安全防卫系统及拥有一支训练有素的枪位服务队伍。一楼为儿童游乐场和青少年电子游戏场。新潮电玩，门类繁多，场面宏大。二楼为成人电子娱乐。三楼为豪华包厢、麻将娱乐和天台竹楼休闲茶艺。四楼为台球、乒乓球馆。竞技体育、强身健体，延年益寿。五楼为DISCO广场。环境狂放，气氛强劲，节目精彩纷呈。 

    地热温泉 

    的温泉颇为丰富，已探知的温泉点有300多处以上，大多数属于治疗性矿泉。有一批水质好、有益健康、温度高达摄氏80℃以上的温泉旅游点。有接待规模的温泉度假区包括：万宁兴隆温泉、琼海官塘温泉.、儋州蓝洋温泉、保亭七指岭。它们的活动内容丰富多彩，包括一般温泉浴，多功能温泉保健、冲浪、日光浴、各式按摩、高尔夫球、网球、器械健身等以及各国民间风情表演活动、热带田园观光等。 

    海南民俗舞蹈 

    流放海南三年的宋代大文学家苏轼1100年遇赦北归之际,黎族父老乡亲以“黎歌蛮舞祝公归”苏学士抑制不住内心的激动,忙写诗寄给儿子苏迈与苏迨。记录当时的情景和感受道：“蛮舞与黎歌,余音犹杳杳”。可见海南黎乡歌舞,给出生在四川眉山诗人,留下了多么难忘的印象！ 

    八百年后的当代,民族舞蹈家陈翘以巧妙的舞蹈构思王形象,以艺术手法,将黎族舞蹈《三月三》和《草笠舞》,推上国际艺术的大舞台。让中国赢得声誉。也让黎族的民族文化艺术赢得了声誉。这又可见黎族舞蹈是何等的富于精华！ 

    黎族舞蹈起源于他们自己的生活、生产活动发及特有的自然崇拜和宗教文化观念表现。不论是舞台上所表现的内容形式,还是黎族民间固有的那些原始表演形式,无不与他们自身的生活环境地有着极其密切的互为作用的联系。 

    “击石拊石,百兽率舞”,正是狩猎劳动的形象反映。当然,不可否认。在远古时代,“伏居深山,质直犷悍”的黎族先民们,由于低下的物质生产水平而形面的对客观世界认识的不足,也幻想通过舞蹈起巫术作用,达到某种目的的实现。诸如黎族的《跳娘舞》,是为驱鬼治病等即是如此。而中国古代的“六舞”、“傩舞”和寺庙中的“打鬼”,“跳神”等都属这类祭祀舞蹈。 

    较为著名黎族民间舞蹈是跳柴,黎语称“转涉”、“卡咯”；也叫跳竹竿。均为一样形式,区公仅是“柴”“竹”。跳时,人们在晒谷场或山坡的地坪平行摆开两条小腿般粗的四方木（桁条）或圆木,其客观存在横架上若干条手腕般粗的圆木条或竹竿。打柴者相对面双手各执着一根圆木条的尾端,按一致的节律将圆木条与四方木、圆木条与圆木条相互叩击,故称“条柴”。它有三种打的姿态：坐、蹲、站。这三种打法一种比一种显得复杂多变,逐渐推向“打柴”。的高潮,在有规律、有节奏的叩击声里,跳“柴”者在圆木条分合的瞬间空隙吵但要敏捷地进进退退,而且要相当自然潇洒地做各种优美的动作,此称“跳柴”。四方木和桁条越长其上横架的圆木条越多,打和跳的人也就越多。气氛更是显得热闹非常。跳者如不熟练或胆怯,脚踝、腰部或脖子,常会被柴挟住。司击的人匀（往往是姑娘）便用柴抬着被者（往往是小伙子）往外倒,并群起而嘻笑之；而善跳的小伙子,则因其机灵敏捷和应自如,又会博得姑娘的青睐。

    蹲、站。这三种打法一种比一种显得复杂多变,逐渐推向“打柴”。的高潮,在有规律、有节奏的叩击声里,跳“柴”者在圆木条分合的瞬间空隙吵但要敏捷地进进退退,而且要相当自然潇洒地做各种优美的动作,此称“跳柴”。四方木和桁条越长其上横架的圆木条越多,打和跳的人也就越多。气氛更是显得热闹非常。跳者如不熟练或胆怯,脚踝、腰部或脖子,常会被柴挟住。司击的人匀（往往是姑娘）便用柴抬着被者（往往是小伙子）往外倒,并群起而嘻笑之；而善跳的小伙子,则因其机灵敏捷和应自如,又会博得姑娘的青睐。 . 

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